Успенский пост и три Спаса. Как не стать жертвой суеверий?
О вреде и пользе существующих традиций
– Приближается Успенский пост. Он окутан приметами и суевериями, связанными с празднованием т.н. “трёх Спасов”. Многие православные верят в них и следуют народным традициям. Хотелось бы с Вашей помощью внести ясность: что правильно, а что категорически плохо в этих традициях?
– Само название «Спас» указывает на то, что эти праздники связаны со Спасителем мира, Господом нашим Иисусом Христом, и напоминают нам о необходимости веры в Него. Примечательно, что кроме сугубо религиозного контекста, празднование этих событий имеет также измерение народной жизни, откуда и возникли наименования трех Спасов.
У этого вопроса есть два аспекта. С одной стороны, религиозные традиции, которые вошли в плоть и кровь нашего народа, свидетельствуют о том, что православная вера всегда являлась неотъемлемой частью его жизни, быта и мировоззрения. Религия играла такую значимую роль в жизни людей, что нашла свое отображение во всех ее важнейших аспектах. Хороший урожай или засуха, благоприятные климатические условия или опасность стихийных бедствий – все это было вопросом жизни и смерти. И все свое упование в житейских заботах люди возлагали на Господа. Работу начинали с молитвы, служили молебны на полях, обращались в тяжелых обстоятельствах к Богу и получали реальную помощь, так как молились от всего сердца, с глубокой верой. Получив хороший урожай, люди несли его символическую часть в храм как знак благодарности Богу. Не случайно в народе существует пословица: «Без Бога ни до порога». Наши предки хорошо знали, что любые бедствия – это результат греха и нарушения Божиих заповедей, а потому спешили в храм, каялись, причащались.
Приносить Богу начатки первого урожая – обычай, который берет свое начало еще с Ветхозаветных времен. На протяжении многих веков народ свято хранил древние религиозные обряды. Народное благочестие, которое всегда было связано с глубокой церковностью, почитанием православных праздников, хранением Евангельского идеала жизни – неукоснительно хранило христианскую душу нашего народа.
С другой стороны, нужно отметить также печальный факт распространения многих суеверий, связанных с почитанием праздников и святых. Суеверие – то есть суетная, пустая вера, вера в пустоту, когда обычным предметам приписываются сверхъестественные свойства – это результат религиозного невежества и потери живой связи с Церковью. Суеверия возникают тогда, когда второстепенные, внешние, обрядовые вещи ставятся во главу угла, а то, что действительно является главным и важным – внутреннее содержание – попросту забывается, теряется.
Взять, к примеру, традицию освящать в храме на особые праздники мед и плоды. То, что мы приносим в храм (в данном случае фрукты и мед), имеет второстепенное значение, ведь, по сути, Богу все это не нужно. Просто таким образом мы символически выражаем благодарность Творцу как Щедрому Даятелю благ и Промыслителю о нашей жизни. А главное выражение нашей благодарности заключается в покаянии, молитве, приобщении Святых Христовых Таин. Церковный народ это хорошо знал. И отсюда народное благочестие, основанное на благоговейном страхе Божьем – в воскресные и праздничные дни оставить все земные заботы и прийти в храм на Литургию, исповедаться, причаститься, помолиться Богу о себе и своих близких. Кроме того, нужно отметить, что приносили люди то, что выращивали своими руками и добывали собственным трудом, потому и отношение к данной традиции, наверное, было несколько иным. Но когда человек видит лишь внешние атрибуты праздника, не понимая его духовного значения, не участвуя в таинственной жизни Церкви, он начинает приписывать этим предметам разные сверхъестественные свойства и таким образом впадает в грубые суеверия.
– Например, на первый Спас, Медовый или Макковей, с которого начинается Успенский пост 14 августа, люди освящают мёд. Считается, что он обладает целительной силой. Прокомментируйте, пожалуйста, и расскажите о значении этого праздника.
– 14 августа Церковь празднует Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Мы вспоминаем Того, чьей силой орудие казни сделалось древом жизни для верующего. Происхождение этого праздника связано с традицией, которая в IX веке утвердилась в Константинополе в связи с распространением смертоносных эпидемий в разгар жары – износить в начале августа часть Животворящего Креста из домовой церкви греческих императоров в храм Святой Софии. При этом также освящали воду, выходили крестными ходами на улицы и дороги, и многие недужные исцелялись. По сей день во всех православных храмах в этот праздник совершается чин освящения воды.
Что касается целительной силы меда, то его благотворные свойства известны всем. Думаю, ни у кого не возникает сомнений в полезности и целебных качествах этого продукта. Но суеверно придавать меду, освященному в храме в этот день, некую чудотворную силу – значит поклоняться твари, вместо того, чтобы почитать Творца, Который дал нам все эти блага.
Также 14 августа – начало Успенского поста, который длится две недели – до праздника Успения Божией Матери. Это строгий пост, посвященный памяти Пресвятой Девы Марии, Которая в посте и молитве пребывала в храме с раннего детства. Этим постом мы должны очистить свои души и, подражая Пресвятой Богородице, провести данное время в молитве, воздержании и богомыслии.
– Второй Спас, который называют Яблочным, празднуется в день Преображения Господня 19 августа. С этого дня разрешается употреблять в еду яблоки. В народе говорят: После Пасхи до Яблочного Спаса нельзя есть яблоки. Так ли это? И почему именно на Преображение приходится Яблочный Спас?
– Преображение имеет важный богословский смысл, так как показывает то состояние, в котором мы будем находиться после Второго Пришествия. Слава Преображения станет достоянием тех людей, которые разделят со Спасителем радость Царства Божьего. «Господь преобразился не без причины, но дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие», – писал святитель Иоанн Златоуст. В этот день христианин должен исповедаться и причаститься, почтить праздник молитвой в храме, чтобы посредством приобщения к этому великому событию хоть на шаг приблизиться к своему собственному преображению.
В этот праздник принято освящать в храме яблоки, виноград и другие поспевшие фрукты. Очень часто далекие от Церкви люди придают освящению плодов магические свойства, что является заблуждением. Смысл освящения в день Преображения состоит только в том, что мы приносим Богу начатки нового урожая. Эта традиция берет свое начало еще со времен Ветхого Завета, когда Богом было установлено приносить в храм все, что появлялось первым на поле или в хлеву – пшеницу, плоды, ягненка. Христиане переняли эту традицию и тоже стали приносить в храм плоды своих трудов. В Палестине праздник Преображения приходился на момент созревания винограда, который и приносили для освящения, тем самым благословляя новый урожай, из которого делали вино для Евхаристии. Когда праздник пришел на Русь, то вместо винограда, который еще не научились разводить, освящали яблоки. Но смысл остался тот же – принести Богу все первое и лучшее.
Типикон предписывает воздерживаться от вкушения яблок до их освящения. И смысл этого предписания заключается не столько в воздержании от плодов на определенный период, сколько в том, чтобы первые начатки урожая сначала обязательно освятить и только после этого потреблять. В некоторых монастырях есть традиция освящать плоды первого урожая сразу, как только они созреют, и после этого вкушать их за трапезой, не дожидаясь праздника Преображения.
– И в последний, третий Спас, Ореховый, 29 августа, освящают орехи в храмах… Что делать православным с этими традициями? И что мы празднуем в этот день?
– Ореховым Спасом называют праздник в честь перенесения из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Иисуса Христа. И, конечно же, совершенно очевидно, что не об орехах нужно заботиться в этот день. Вообще, чем меньше мы будем уделять внимание вещам второстепенным, которые не влияют на спасение нашей души, тем лучше.
Чтобы разобраться в различных приметах, нужно всегда смотреть на смысл того или иного действия или обычая. В Церкви все осмысленно, все подчинено Евангельской логике, служит спасению души человека. А суеверие всегда лишено внутреннего смысла и ориентируется на внешнее действие, при полном отсутствии внутреннего содержания. Чтобы не стать жертвой душевредных суеверий, выдуманных нецерковными людьми, необходимо ходить в храм и строго держаться церковного предания.
– Что бы Вы хотели пожелать всем нам в начале Успенского поста?
Человек сам делает свой выбор и несет за него ответственность. И если только искренне обратиться к Отцу Небесному с покаянной молитвой, Он даст нам все необходимое, чтобы мы могли преодолеть зло и возродиться к жизни вечной. Для этого и предлагаются нам покаянные дни поста, чтобы через небольшой духовный труд мы сделались способными чувствовать и принимать Божественную благодать, которая преображает человека и мир вокруг него. Очищая себя от скверны греха и страстей, мы приближаемся к Богу, а значит, возвращаемся в Отчий дом. «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!» (2 Фес. 3, 16).
Спас – это что за праздник?
Спас – это что за праздник?
Ежегодно под конец лета, то есть в августе происходит знаменательное событие для православных верующих христиан и для тех людей, которые имеют собственные хозяйства или проживают в частном в секторе. Поскольку именно во время окончание летнего сезона православные верующие люди празднуют большое количество различных праздников, которые испокон веков является любимыми для верующих людей и для тех, кто заканчивает сборы урожая.
Практически каждый человек знает о том, что август месяц включает в себя несколько спасов:
В православной христианской вере считается, что спас – это не только великий праздник, это День спасения человеческой души, поскольку церковные каноны утверждают, что именно в этот момент православные верующие люди могут очиститься от грехов и прийти на покаяние в храм для того, чтобы успокоить собственную душу перед лицом Всевышнего. Важно отметить, что такие праздники не выходят из даты, поэтому они отмечаются ежегодно в конце летнего сезона. Среди христиан принято готовиться к спасу заранее, поскольку наступление Медового Спаса символизирует начало сбора урожаев, которые человек может употреблять в пищу в роли продуктов питания. Испокон веков считалось, что если успеть собрать урожай до яблочного Спаса, тогда продукты на протяжении всей зимы будут лежать и не портится, следовательно, православному человеку хватит продуктов до наступления следующего сбора урожая. Однако – это касается тех людей, которые соблюдают все предписанные церковные православные каноны, то есть совершают сбор и посадку урожая только по православному календарю.
Медовый Спас – мед на стол выставляй!
Первый медовый спас, испокон веков празднуется 14 августа. Такая дата была выбрана в связи с тем, что именно в этот момент в ульях, то есть в сотах мёд созревает, следовательно, можно собирать первый летний урожай.
На медовый спас принято ходить в храм, прихватив с собой бочоночек меда для того, чтобы его осветить. Среди православных верующих людей считается, что освященный мед в данный праздник становится лечебным и имеет множество целительных свойств. Служители храма и церкви утверждают, что если человек употребляет маленькими порциями освященный мед ежедневно, тогда ему не страшны никакие болезни и организм насыщается не только физической, но и духовной силой. Некоторые православные верующие люди утверждают, что освященный мед в данный праздник помогает омолодить кожу не только лица, но и всего тела.
Согласно церковному православному календарю, такой день именуется Днем семи мучеников Маккавеев. А в простонародье праздник называется Маккавея или первый Медовый Спас. Именно в этот день 14 августа принято посещать храм и освещать там:
Ранее, таким образом, народ провожал лето. Именно в этот день можно осветить собственные колодцы или источники питьевой воды, которые находятся вблизи дома. Также именно 14 августа необходимо собрать маковейный цветок, то есть букет, который состоит из мака, чабреца, календулы и мяты, а в дальнейшем отнести такой букет в храм и осветить его.
Не стоит также забывать, что медовый спас – это первый день из двухнедельного Успенского поста. Как мы знаем, он был установлен в преддверии празднования Преображения Господнего и Успения Богородицы.
Из исторических данных и свидетельствований известно, что медовый спас получил свое название не только потому, что в этот момент созревает в сотах мёд, а потому, что в стародавние времена было принято, что первичный урожай, необходимо отнести Всевышнему и только после его благословления, можно было употреблять, такой продукт самому православному верующему.
В стародавние времена медовый спас именовался «мокрым» потому, что в этот день освещали колодцы, источники или же очищали старые и забытые каналы с питьевой водой. Также паломники в этот момент совершают крестный ход вблизи рек и озер, а также люди, которые имели домашних животных, то есть скот, отводили их к водоемам для того, чтобы они в последний раз искупались перед похолоданием.
Какого числа Яблочный Спас?
Поскольку после Медового Спаса начинается Успенский пост во время, которого зачастую православные верующие люди пекут блины или маковые пироги, а также едят огурцы и мед. Во время Успенского поста празднуется Яблочный Спас. Практически каждому человеку известно, что Яблочный спас – предзнаменование осени, поэтому празднуется 19 числа. В стародавние времена было принято, что православный верующий человек во время Яблочного Спаса должен угостить свежим урожаем яблок больных, бедных и встречных людей.
Также 19 августа празднуется Преображение Господне. Именно поэтому в этот день принято не только угощать прохожих, но и нести в храм плоды, которые поспели на деревьях. Считается, что есть ли в момент Яблочного Спаса осветить яблоки в храме, они становятся волшебными и могут исполнить множество заветных желаний православных мирян.
Исторические данные гласят, что Яблочный спас имеет в некотором роде языческие корни, поскольку в стародавние времена новый урожай приносили в храм и благодарили природу за то, что она помогла людям собрать урожай. Помимо этого считалось, что если новые плоды не осветить в храме, следовательно, они не будут съедобными. В настоящее время 19 августа, то есть Яблочный спас широко распространён только лишь среди православных верующих христиан.
История праздника
Люди, которые занимаются сельским хозяйством, знают, что с началом Яблочного Спаса начинается посадка озимых культур. С исторически незапамятных времен землевладельцы, зачастую приглашали священнослужителей для того, чтобы они благословили их угодья и Земли. Считалось, что если священник вознесет молитву на земле, следующий урожай в будущем году будет столь же хорошим, как и в этом. Также считается, что с наступлением Яблочного Спаса на землю опускаются первые осенние холода, вследствие чего православные верующие люди начинают подготовку к зиме.
Ореховый Спас – начало осени!
Хлебный или ореховый спас празднуют 29 августа, этот праздник является символом созревание хлебных культур и орехов. В этот день необходимо посетить церковь или храм для того, чтобы получить благословение Всевышнего на будущий год, а также вознести ему благодарность за полученный урожай в этом году. Именно 29 августа все земледельцы объединяются в одно целое и идут в храм для того, чтобы поблагодарить Всевышнего за теперешний урожай, поскольку считается, что именно к этому дню хлебные культуры полностью созрели и их в скором времени можно будет собирать. Важно отметить, что священнослужители утверждают, что освящать орехи в хлебный или ореховый спас не обязательно.
Многие православные верующие христиане утверждают, что ореховый спас ранее в народе назывался нерукотворный. Такое название пришло к нам со времен появления на свет Иисуса Христа.
Традиции праздника
Основной традицией, которая соблюдается во время празднования Орехового Спаса, является посещение храма, церкви или монастыря с целью проведения богослужения или вознесения благодарственные молитвы.
Согласно церковных канонов, вовремя Орехового Спаса, люди приносят в храм каравай или хлеб, а также муку из созревшего урожая для того, чтобы осветить ее.
Домашние рукодельницы женщины заготавливать лечебную настойку для того, чтобы со временем она помогла избавиться от многих болезней.
Интересно знать, что помимо Орехового Спаса позже в начале сентября существует Холщовый Спас. В настоящее время он уже утратил былые традиции, однако ранее именно в этот день проводились разнообразные ярмарки и торги, где люди могли приобрести не только холсты, но и полотна. Именно поэтому считалось, что во время Холщового спаса любой православный верующий человек должен был совершить какую-либо покупку, необязательно дорогостоящую для того, чтобы будущий год не прошёл в нищете и бедах.
Благословленное время года!
Православные верующие люди некоторое время назад во время наступления Орехового Спаса заготавливали специальные ветви орешника для того, чтобы впоследствии они служили своеобразным оберегом от различных заболеваний, злых духов и нечисти. В настоящее время ветви орешника используется крайне редко, а в стародавние времена их также использовали для создания веников, которые впоследствии использовались в бане. Поскольку считалось, что орешник может излечить человека от ревматизма или простуды.
Сила природы дана человеку через плоды!
На Руси орехи и мед имели особую ценность, поскольку считалось, что именно в данных в продуктах питания содержится основная природная сила. Например, из кедровых орехов делали разнообразные настойки, которые впоследствии помогали людям излечиться от разнообразных заболеваний связанных с внутренними органами, а также считалось, что именно настойка из таких орехов помогает улучшить иммунную систему.
В настоящее время многие целители соблюдают все церковные каноны, чтобы впоследствии использовать в собственных рецептах те или иные ингредиенты, которые были освещены в самый подходящий момент.
Спасы по православному календарю: медовый, яблочный, ореховый
В православной традиции восточных славян есть три праздника, называемые Спас. Триада августовских празднеств является особенной по сути своей, ведь объединяются в эти дни важнейшие христианские события с народными обычаями. С середины августа начинается Успенский пост, иначе называемый «Спасовкой». Приходится на этот период важная дата – Преображение Господа нашего Иисуса Христа. Этот праздник входит в число Двунадесятых, при этом имеет великую ценность для каждого православного человека.
Что такое Спас
Для начала следует разобраться с этимологией термина. Несмотря на то, что Успенский пост проводится Церковью в честь Богородицы и воспоминания ее успения (смерти), традиционно августовские Спасы посвящены Иисусу Христу. Народные славянские праздники аграрного календаря, связанные с окончанием сезона и сборами урожая, после прихода на русскую землю православия совпали датами со следующими событиям:
В синкретической (соединяющей в себе разнородные элементы чего-либо) традиции народного православия каноничные события оказались неотделимы от славянских обычаев. Наши предки в эти дни чествовали Сына Божьего, но при этом не забывали про полевые и урожайные работы. Кроме церковных традиций, в эти дни необычайно сильна народная обрядность. Сохранились некоторые дохристианские названия праздников. Так, Первый Спас назывался Калинником, а Второй – Осенинами или Гороховым днем.
Когда праздновать 3 Спаса: Медовый, Яблочный, Ореховый
Даты всех трех Спасов не являются переходящими, поэтому они стабильны из года в год. Начинается все с 14-го августа и длится 2 недели практически до самого начала осени. Этот период в месяцеслове называется Успенским постом.
Согласно обычаям, в этот день (по старому стилю он приходился на 1 августа) осуществлялся Крестный ход. По улицам Константинополя (именно оттуда эта традиция пришла к славянам) несли Крест Господень, чтобы освятить их, отвернув болезни и невзгоды. Сегодня празднуют Первый спас 14 августа.
Медовый спас
В этот день воздаются почести «Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице» в память о великом князе Андрее Боголюбском. В 1164 году правитель вместе со своим войском выступил против язычников, населявших Волжскую Булгарию. Был у него обычай впереди солдат нести Животворящее Древо, а с собой он всегда брал икону Богородицы. Описываемый в преданиях случай свершился 1-го августа, когда с Божьей помощью князь сумел одолеть язычников: от иконы с Пресвятой Девой Марией исходили лучи божественного света, которые предали сил русичам для победы в бою.
Накануне праздника всегда совершается вечернее богослужение, а на престол выносят Крест Господень, чтобы каждый верующий имел возможность поклониться ему. В день Изнесения Животворящего Креста на утренней службе совершается образ помазания елеем прихожан. Одежды для богослужений в этот день носят фиолетовые или темно-красные. После завершения литургии начинается освящение воды, меда и других даров Божьих.
К началу августа в ульях уже поспевал мед, а пчелы переставали работать и подготавливались к зимовке. Только освятив собранные запасы в церкви, люди могли испробовать, что вышло у пчел в этом году. Мед считался даром Божьим, благодатью, посланной свыше, поэтому люди шли в храмы, чтобы отблагодарить Господа за милость. Помимо Крестного хода, освящались в этот день водоемы и колодцы.
В народе этот день называют Маковеем. Ошибочно считать, что связано это название с маком или с тем, что он как раз поспевает на лугах. Конечно, в просторечной этимологии такое значение уже устоялось, но изначально была совсем другая связь. 1 (14) августа – день памяти Семи святых мучеников Маккавеев, по Ветхому завету принявших свою мученическую гибель еще в 166 году до рождения Христа.
Поговорки и приметы Медового спаса
Медовый спас – своеобразное начало завершающей летней фазы. Природа движется к осени, к долгому сну, поэтому люди готовились к холодам заранее. В открытых водоемах после праздника уже не купались, потому что вода начинала цвести и холодеть. Хорошей приметой считалось, если на Маковей идет дождь, то следующее лето обойдется без пожаров.
Такая поговорка, как «паши под озимь, сей озимь» означала начало посевных работ по посадке озимых сортов пшеницы и ржи. Заготавливали в этот день навоз и компост для зимы, купали лошадей. Но если погода была сырой, то посев ржи откладывали на несколько дней. Еще одна поговорка гласила, что «у спаса всего в запасе». Это значило непредсказуемость погоды. Мог пойти дождь или подняться сильный ветер.
Яблочный спас
Великий праздник Преображения Иисуса Христа происходит от описанных в синоптических Евангелиях событий, случившихся незадолго до того, как Спаситель принял Свои страдания. В канонических текстах разных авторов говорят о случившемся очень схоже, без противоречащих друг другу деталей, благодаря чему можно сложить истинную картину случившегося. Христос хотел поддержать веру в учениках, потому позвал троих апостолов помолиться вместе на горе Фавор. Иоанн, Петр и Иаков отправились вместе с Ним, но слишком утомились в дороге, а потому уснули, оставив Иисуса молиться в одиночестве.
Проснулись они от неестественного сияния, что окутало Христа, в то время как он беседовал с пророками Илией и Моисеем. Следующее, что произошло тогда – прогремел голос Отца Небесного, назвавшего Иисуса Сыном Своим возлюбленным. Господь приказал апостолам слушать Его, и увидели они в Спасителе преображение всех людей, когда окажутся они в Царстве Небесном.
В церквях этот день начинался с литургии, подчеркивающей и возносящей величие Преображения. Служители Господни надевали белые одежды, цвет которых ассоциировался с сиянием, исходящим от Христа на горе Фавор. Празднества продолжаются после Великого Спаса еще неделю. Завершив богослужение, священники освящали яблоки и виноград.
Как и в случае с медом, в этот день, 19 августа, начинали собирать урожай яблок, а затем несли их в храмы на освящение. Яблоки так же считались даром Божьим. При этом до освящения на праздничном богослужении есть их запрещалось. Зажиточные люди, у которых яблочный урожай был обширным, раздавали фрукты нищим, больным и бедным соседям. На юге Руси, там, где произрастал виноград, его употребляли наравне с яблоками.
Была традиция носить освященные яблоки на могилы к умершим детям, и все, кто потерял ребенка, неукоснительно этому обычаю следовали. Впоследствии гостинцы стали носить ко всем умершим родственникам.
Поговорки и приметы Яблочного спаса
По тому, какая будет погода в этот день, определяли погодные условия на Покров Богородицы и грядущую зиму. Считалось, что если погода стоять будет сухой, то и осень такой же будет, а если пойдет дождь – жди осень мокрую. Ясное небо предвещало суровые, очень холодные зимние месяцы.
Сеяли в этот день пшеницу. Если ветер веял с севера, то считалось, что будет богатым урожай. Пчелы, которые внезапно начинали снова нести в ульи мед, были предвестницами достатка в доме.
После Преображения погода окончательно поворачивалась к холодам, поэтому говорили, что «второй Спас шубу припас, бери рукавицы про запас».
Ореховый спас
Третий спас традиционно считается праздником больше народным, нежели церковным. Он попадает в период попразднеств Успения. 29 августа в храмах совершается бдение в память о перенесении в Константинополь Нерукотворного образа Спасителя. Таким образом, в церквях совмещают две литургии, а цветом одеяний священников считается голубой, означающий непорочность Девы Марии.
В этот день пекли хлеб из муки нового урожая, собирали в лесах поспевшую лещину, добавляя орехи в блюда и пироги. В городах организовывали ярмарки, на которых торговали льняными холстами (отсюда название – Холщовый). Как и на Медовый, сегодня святят водоемы и колодцы, но всенародных купаний не устраивается, ведь вода к этому времени уже холодная, осенняя. Примечательно, что деревенским жителям в этот день было не до гуляний, ведь все занимались работой: сеяли озимые, убирали остатки урожая.
Кроме утренних богослужений, храмы посещали еще и ради того, чтобы помолиться мученику Диомиду о выздоровлении близких. Перед Федоровской иконой Божьей Матери воздавали молитвы в просьбах об успешных родах, решении женских бытовых проблем.
Поговорки и приметы Орехового спаса
В этот день следили за небом. Если журавли собирались на юг сегодня, то ждали морозной зимы. Грозовое небо, дождливая погода в этот день обещала долгую теплую осень.
Люди благодарили Господа за хлебные припасы, что нашло отражение в народном фольклоре. Если лесной орех хорошо уродил, это означало, что следующее лето будет плодотворным на большой урожай пшеницы и ржи.
Были и плохие приметы. Так, считалось дурным знаком при заготовке собрать порченный орех. Это означало, что в скором времени приключится беда. Чтобы обезопасить себя, люди съедали плохой орех, а следующий за ним отдавали первому встречному.
